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備好紙巾去看《二十二》的，但意外的是，這部以全國僅剩的22名慰台中商標註冊類別安婦為題材的紀錄片並沒有刻意煽情。它為我們呈現的隻是蒼老而寧靜的生命狀態。
紀錄片有一百種拍法，這樣一個題材，而且是面對著所剩無幾的受采訪人，史料意義大傢都明白，我想，導演與觀眾一樣，都渴望著老人們的講述，渴望記錄下這最後的親歷者的控訴。然而，面對不願揭開傷疤再疼一遍的老人們，導演不忍追問，記錄歷史的渴望變成對生命狀態的呈現。老人們的生活現狀都是平淡無奇，她們生活在或鄉村或城鎮的普通人傢，所求不多，唯一個棲身之所、一床安身的被褥而已。她們皺瞭臉，掉瞭牙，在沉默中看著歲月靜靜流逝，像大多數九旬老人一樣。然而，攝影機冷靜的旁觀，完全不介入不強求的態度，卻讓我們在罕見的克制中看到對生命的真誠尊重。
該片的采訪是系列的，有始有終的，然而，呈現在影片中的元素卻是碎片化的。奶奶們的一個表情，支離破碎的講述，幾段空鏡……導演既沒有盯著老人們深挖記憶中的細節，也沒有用已經拍到的元素制造出起伏跌宕的劇情，但卻刻意將觀眾越來越深地拉進鏡頭所展現的世界。看起來導演隻是在陳列零碎的元素，但鏡頭與鏡頭間的切換，段落與段落間的轉換卻是別有匠心。
以弱勢群體為拍攝對象的紀錄片，在很長一段時間裡都給人以制作簡陋的印象，但這部影片的制作卻相當精致。我想這有賴於導演和攝影師的美學功底。影片的畫面構圖采用的是垂直分割構圖法，即人物占據畫面的一邊或一角，而墻體或者門板等環境中的自然物品占據瞭畫面的絕大部分，這種構圖方式不僅符合留白的東方美學，更現實的意義在於，留白會成為人物心情的一部分，是壓抑的，痛苦的，無法言說的，隱藏著的那部分。相比於直抒胸臆的純紀實方式，這部紀錄片運用瞭真正屬於電影的敘事語言。
影片空鏡頭很多，也很美，很靜，但每個空鏡頭都被有效地嵌入劇情，與受訪者的情緒融為一體。許多時候，當她們陷入痛苦的回憶而語塞的時候，取自她生活環境的空鏡頭就成為她情緒的延伸。比如曾為遊擊隊女戰士的林愛蘭老人，說起戰鬥時，眼睛熠熠生輝，但說起被辱的經歷時，就陷入瞭深深的沉默，表情痛苦至極。這時鏡頭就轉向戶外，拍屋簷下的雨。
湖南話和朝鮮話夾雜著說的老人毛銀梅的段落收尾時，她唱起瞭依稀記得的朝鮮族民謠，在老人顫顫巍巍的《阿裡郎》歌聲中，鏡頭轉向白色的屏風，然後在這個空鏡裡又疊化出一隻黑色的鳥飛向遠方，飛到下一個段落。既延展瞭思鄉而不得歸的悲傷情緒，又將場景自然流暢地轉換到下一個人物的采訪段落，如此簡練而詩意的轉場方式出現在一部紀錄片裡，著實令人驚嘆。
作者避免瞭劇情上的煽情和懸念，但是每一幀畫面卻都十分考究，精致。安靜唯美的畫面，不露聲色的機位台中申請商標代辦調度，幹凈簡練的剪輯，讓觀眾在寧靜的氛圍中感受老人們內心的痛苦，也感動於她們的安詳、豁達、善良、寬容。所以，這部小成本紀錄片的成功，不僅僅在於這個悲情的題材，也不僅僅因為制作者誠實展現慰安婦生命狀態的恭敬態度，同時，也因為其電影語言的成熟和敘事能力。
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